古代壁畫

　　聲伯是魯國的公族也是執政大臣之一，他的父親叔肸（音：xi）是魯宣公的弟弟，但是聲伯卻不是叔肸的嫡子而是一個來路不明的女人所生。為什么說“來路不明”呢？按照古代的婚姻制度，像叔肸這樣地位顯赫的人，必須由朝廷出面向其他異姓諸侯國提親，并通過納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等所謂的“六禮”方能明媒正娶，但是叔肸卻違背禮制與一個不知姓名、不知國家的女子私定了終身。

　　《左傳·成公十一年》說“聲伯之母不聘”。意思是沒有經過正規的媒聘之禮，也就是說聲伯的父親與母親完全背離了封建社會的“父母之命媒妁之言”，兩人偷偷地私下里就同居了。這種行為在現在叫自由戀愛，在那個時候可是大逆不道、目無尊長的叛逆行為，所以魯宣公的妻子穆姜很是惱怒，她怎么都不愿接受這段婚姻，她說：“吾不以妾為姒。”意思是我不能與這樣的女人成為妯娌。長嫂為母，穆姜不僅是國君夫人，其家族的地位也是至高無上，所以，與叔肸私定終身的女人被趕出了家門，但她卻為叔肸留下了一根香火——子叔聲伯。

　　聲伯的母親姓甚名誰？史料沒有記載，但她能夠摒棄封建禮教跨躍繁文縟節自個做自個婚姻的主人，絕對堪稱史上自由戀愛的第一人，也是女人主動追求自己幸福的第一人。但是在那個時代，她的做法被認定是離經叛道的另類行為，所以不被接受。她被趕出家門后沒有悲觀抱怨而是積極尋求自己的幸福，不久就嫁給了齊國的管于奚，可惜好景不長，生下一男一女兩個孩子后管于奚就死了，此時叔肸也已去世，聲伯繼承了父親的爵位成為魯國的重臣，其母就把兩個孩子交給了聲伯。聲伯安排他的異姓弟弟做了大夫，把異姓妹妹嫁給了施孝叔，按說事情到了這里是比較圓滿的結局，可這時發生了一件事情卻把聲伯的妹妹推向了萬劫不復的深淵，也注定了妹妹的悲慘一生。

　　當時晉魯是盟國，晉國的將軍郤犫向聲伯求親，聲伯不敢得罪晉國，于是活活拆散妹妹與施孝叔一家，把妹妹轉嫁給了郤犫，從《左傳》的記載上看，妹妹是極不情愿的，但那時女人地位低下，她只好求助于夫君施孝叔，她說：“鳥獸猶不失儷，子將若何？”沒想到施孝叔的回答讓她頓時如墜冰窟，施孝叔說，我不能因此去死或逃亡。女人無奈流著兩行淚水遠嫁晉國。

　　幸福的人總是幸福的，不幸的人各有各的不幸，不久郤犫因與晉歷公產生矛盾被殺，晉國人把妹妹又送還給施孝叔，妻子失而復得施孝叔本該高興，孰料當他得知妻子還帶來了郤犫的兩個兒子時，便急匆匆的把妻子堵在了國境的河邊上，將兩個孩子摁進河水淹死了。聲伯妹妹大怒說：“己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？”（伉儷的典故就出自這里），意思是，你不能保護自己的伉儷，又不能憐恤別人的遺孤而殺死他們，你將不會得到善終。于是她絕塵而去發誓終生不再嫁。

　　自由戀愛在當今是再正常不過的事情，可是在春秋時期籠罩在封建禮教之下，那就注定了其悲慘的結局。然而令施孝叔始料不及的是，被他淹死的那兩個孩子之中的一個竟然是他自己的親骨肉，因為他的女人在遠嫁晉國之前已經身懷六甲，也就是說，施孝叔親手殺死了自己的兒子，嗚呼，真是善有善報惡有惡報。