關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)》）

　　幾千年前，中國男人就知道欣賞與追求美女，想方設(shè)法哄她們高興，直到把她們“逑”上床為止。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有好幾位文化名人為男人的這點(diǎn)德行擂鼓助威，并從理論的高度深入研究，得出“食色性也”的千古宏論。至此，男人好色變得冠冕堂皇起來，不再遮遮掩掩，而是“英雄本色”的代名詞。于是乎，出現(xiàn)了諸多“愛江山更愛美人”的君主，“愛美人不愛王位”的王子和“沖冠一怒為紅顏”的豪杰之士。

　　男人好色，到底是對(duì)還是錯(cuò)，暫且擱置一邊不論，反正“女為悅己者容”這句話，也只是說說罷了，“悅己者”不見得就是指男人，女人之間同樣存在著欣賞。單說古代好色男人是如何哄女人的，就此延伸開來，倒也妙趣橫生。通過以下他們最愛做的八件事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，古代男人并非都是不解風(fēng)情的榆木疙瘩呆頭鵝，他們會(huì)一邊吟誦著“可憐飛燕倚新裝”，一邊賊眼溜溜地動(dòng)著心思，盤算如何實(shí)現(xiàn)“名花傾國兩相歡”的銷魂目的。

一，極力贊美女人，讓她慢慢融化。

　　和如今的女人一樣，古代女人也喜歡被人贊美，耳朵根子普遍的軟如棉絮。唐代大美女楊玉環(huán)，夠美了吧，白居易說她是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，“萬千寵愛在一身”，這還不夠，她還跟唐明皇死磨硬泡，要求將李白請(qǐng)來為她寫贊美詩。對(duì)李白來說，贊美女人正是他的拿手好戲，不加思考，也能把女人忽悠得如癡如醉，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”你看，把楊玉環(huán)夸成仙女了，她能不高興？

　　別說年輕女人了，就是老太太，也喜歡被男人夸。北宋時(shí)有個(gè)曹太后，是蘇東坡的粉絲，據(jù)說兩人關(guān)系比較曖昧。蘇東坡寫的《洞仙歌》，就是借助花蕊夫人來贊美曹太后：“冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開，一點(diǎn)明月窺人；人未寢，倚枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時(shí)見疏星度河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來，又不道，流年暗中偷換。”最后一句很直白：雖然太后歲數(shù)已老，我也不會(huì)忘記你的美貌和溫柔。

二，愛扮酷，同時(shí)不忘善解人意。

　　在古代女人的眼睛里，最酷的男人，莫過于喝醉了酒，在夕陽的伴隨下，慢慢地遠(yuǎn)去，走的是那么的義無反顧，頭也不會(huì)，連最后的笑容也不愿施舍，留下的只是那斜陽余輝映襯遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去的熟悉背影。

　　因此，古代男人扮酷，一般離不開酒和以夕陽為代表的蒼涼的環(huán)境渲染，王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”簡直酷畢了。當(dāng)然，喝酒扮酷的同時(shí)，還要顯得溫情脈脈，比如柳永就是個(gè)中高手：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（《蝶戀花》）女人看到男人這個(gè)樣子，差不多心就碎了。

三，裝誠實(shí)，博取可憐。

　　常說女人是感性的動(dòng)物，其實(shí)一點(diǎn)也不新鮮，古代男人在這上面早就有所把握了。一般來說，人們的道德標(biāo)準(zhǔn)總是充滿了靈活性，只要無關(guān)氣節(jié)和基本道義，就無傷大雅，古代男人在女人面前會(huì)時(shí)常“靈活”一回。比如，賈寶玉寫詩的時(shí)候，喜歡故意出錯(cuò)，好讓林黛玉從中挑出毛病來。南宋時(shí)有個(gè)窮秀才追求富家千金，殺了人家三只看門狗，然后上門“負(fù)荊請(qǐng)罪”，最終獲得諒解，抱得美人歸。可見，讓女人感覺到你是個(gè)誠實(shí)的人，她的心中會(huì)狂喜不已。

四，不信誓旦旦，做好眼前事。

　　歷史上流傳的“海枯石爛永不變心”等等承諾，其實(shí)都是文學(xué)的加工罷了。慢說現(xiàn)在的女人不怎么相信男人的誓言，就是古代女人也大多在內(nèi)心深處表示懷疑，否則《唐律》就不會(huì)出現(xiàn)“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”之規(guī)定了。

　　除了那些比較酸腐的文人之外，大多數(shù)古代男人在追求美女的時(shí)候，甜言蜜語是有的（絕非諾言之類），主要是為了消除她搖擺不定的疑慮情緒，因?yàn)榕�人生來就被教�?dǎo)成那樣子的。一旦娶了回家，該納妾還是照樣納，該逛窯子還是照樣逛。

五，對(duì)女人裙裾表示關(guān)注。

　　讀古典文學(xué)名著，不得不佩服一干作者觀察生活的細(xì)致。他們經(jīng)常會(huì)通過作品中人物的眼睛，來具體敘述女人的著裝。比如武松初見潘金蓮，石秀初見潘巧云等等，都有詳細(xì)的服飾描寫，且鋪成奢靡，辭藻華麗，不遺余力。如此安排，足以說明古代男人有關(guān)注女人著裝的普遍習(xí)慣。

　　所謂愛美之心人皆有之，女人生來就愛美，為了讓自己更具吸引力，她們會(huì)在著裝上下大工夫。而這點(diǎn)小心思，被男人完全徹底給掌握了。“羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)遠(yuǎn)。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。”“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。”如此一關(guān)注，女人自然感覺自己的一番打扮沒有白費(fèi)，不芳心可可也難。

六，展示才華，贏得女人愛慕。

　　這個(gè)事情說起來有點(diǎn)俗氣，因?yàn)楝F(xiàn)在的不少年輕人也會(huì)玩這一套把戲。比如，女朋友來家做客，他會(huì)在書柜里放些傳記、歷史、哲學(xué)以及純文學(xué)類書籍，以顯示自己不是低級(jí)趣味的人。

　　古代男人在這方面似乎更勝一籌，司馬相如到卓文君做客，又是作詩，又是彈琴，忙的不亦樂乎，其目的只有一個(gè)，為了讓躲在屏風(fēng)后偷窺的美女了解自己是多么的才華橫溢。歷史上流傳下來那么多才子佳人的故事，莫不是才子臭顯擺引起的。

七，寫情書（情詩），這是古代男人的最愛。

　　寫情書，需要簡潔富于機(jī)智，還要顯得深情款款，既能顯才，還能表達(dá)愛意，這樣女人會(huì)對(duì)男人的渴望不斷升溫。古代男人的情書，多以情詩的形式出現(xiàn)，他們樂此不疲，有些人終身都在寫，滿頭華發(fā)了，還在那“相思情未了”。

　　“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這是秦觀寫的；“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。”這是李白寫的；“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。”這是張籍寫的；“天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。”這是張先寫的。。。中國古代男人寫的情詩太多了，浩如煙海！

八，實(shí)質(zhì)性的約會(huì)。

　　前面的事情基本都是鋪墊，能夠把女人約出家門，才是最終的目的。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，這是多么美妙的期待啊！古代男人只要完成了這一步，其人生注定會(huì)出現(xiàn)一幕艷麗的情緣，演繹一段刻骨銘心的故事。若非“忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好”，也一定是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”了。