旗袍、中國、一家人

　　旗袍，是滿族發明的，民國時對款式進行了較大改變，現在流行的旗袍，大致是遵循了民國時的風格。這就涉及了一個問題，現在我們說的“旗袍”，跟滿族人當年口里說的“旗袍”，是不是一種東西？或者換個說法，我們認為現在的旗袍叫旗袍，滿族當年那種也叫旗袍，但是，如果把我們現在這玩意兒扔到當年去，那時候的滿族人是否也認為這東西是“旗袍”？如果他們認可，覺得這雖然是一變種，但也算是子孫，那自然皆大歡喜。如果他們不這么認為呢？那現在的旗袍，是否還算旗袍？旗袍的定義是什么，該由誰說了算？發明者，繼承者，所有者，或者是誰？ 

　　中國文化這事兒，對其作出定義和解釋的古人數量，我不知道能占古人人口總數的比例多少，而這個比例，是否足以認定為他們的意見就能代表古人。如果是作為一個了解的素材，那自然是可以的，但如果上升到“古人如何認為”的證據層次，那確實要仔細斟酌。準確點說，應該是數十億古人中的一個（或者3個？）這么認為。嗯，如果態度能夠如此嚴謹，想來也就不會出現辯論時的爭議了。不要說３個，再送你50個，也是沒多大用處，更何況，古人的意思，說白了，其實是現在人以為的意思，他們到底是啥意思呢？他們認為現在的旗袍是旗袍嗎？不知道。 

　　那么，古人靠不住，自然還是靠今人。人嘛，沒有被授權的時候，也只能代表自己。說白了，那玩意兒現在算不算旗袍，現在的活人說了算，話語權碰撞的結果，公平或者不公平，合理或者不合理，這個因為標準不同而不同，但總之，會有一個比較大的聲音存在，說“是”或者“不是”。也不排除各方力量相當，幾個聲音并存的可能。但無論怎樣吧，我們能規定的，也只有現在。將來的人會怎么定義這東西，我們也沒太大辦法。就如，我們把露大腿和半拉奶子的衣服也叫旗袍，不需要去征求滿族人的意見。我們認為五十
六個民族是一家人，從來不管被坑殺的趙國人是否這么看秦國人，宋人怎么看金人和蒙古人，被屠城的揚州人怎么看滿洲人。死者已矣，發言權，終歸屬于活人。 

　　旗袍、中國、中國人的定義是這樣，中國文化這事兒，也一樣。既然如此，旗袍是否代表了中國文化呢？或者說，是否中國文化的象征之一呢？它象征的又是怎樣的中國文化呢？經常看到有人說，那玩意兒體現了東方女性的美，含蓄而不是性感，優雅而富有誘惑之類。當然，每個人都有評價和選擇相信哪種評價的權利，夸和喜歡旗袍沒問題，以此去貶低別的服飾、別國服飾，甚至攻擊別國文化也沒問題。只是，需要提醒一點的是，東方女性穿旗袍不好看的也大有人在，至于是旗袍不適合她們，還是她們不適合旗袍，這個敬請分析。其次，旗袍目前也只是各類服飾的一種，在我身邊見過的女性中，旗袍甚至排不進她們常穿的三套衣服之內。最后，含蓄性感之類的描述，除了旗袍，絲襪、蕾絲等物件兒，同樣可以這么說。

　　中國文化這事兒，說起來太大，需要的時候拿出來用用，當然也未嘗不可，至少可以唬人，雖然未必能唬住。一如西方文化到底是個什么東西，好像也沒有西方人授權給某位大仙兒來給出西半球人民都接受的定義。每天拿著這類定義都不清楚的名詞互相攻訐，實在是很有趣的，但也未免無聊。一如動輒就拿一家人、賣國之類的說事兒。中國是個大家庭，好吧，有類似的地方，可是，在家庭這個詞匯所包容的圈子越來越小的今天，愛大家庭這事兒，也就是說說了。你一個祖爺爺的親朋，每年還能見幾次，誰家里出了什么事
兒你知道嗎？關心過嗎？跟你媽媽一個爺爺的那些人，你能記全名字嗎？見了面能認識嗎？死活你都關心過嗎？按說，這在十幾億人里，從家這個概念，跟你算近了吧？可事實呢哦，多數人的家，基本上也就龜縮在一個爺爺的圈子里吧？大家庭，嗯，當然，不否認，有時候，我們需要這個概念， 尤其是一個人上不行的時候，或者，不想自己上的時候。

　　這類詞匯，扯起來是可以沒完沒了的，除非有掌握某種暴力的權威介入，然后可以讓大家接受某種概念，直到那暴力改了主意，大家也再去接受他改變后的概念。又或者，被另一種暴力給取代了，可能會引入新的概念。再或者，概念雖然是一致的，但其實主體和對象始終在變化，比如，愛國的官方定義，在歷朝歷代都沒明里暗里的說了，就是愛現任政府。這個官方定義其實沒變過，可是政府在變，于是，愛還是那份兒愛，但是對象變了。一如你愛一個小姑娘，這是很美好的感情，說出去也倍兒溫馨，但有一天，那小姑娘嫁人了，愛情還是那份兒愛情，人也還是那兩個人，你也沒變，只是她的身份變了，可是這時候，你還跑出去說你愛她，那么，還覺得你這感情美好的，估計就沒那么多人了。

　　文化也好，家人也好，血緣不如感情。我有幾個朋友，跟我沒啥血緣關系，但我對他們比對我那些一個老爺爺的都要好，甚至不下于一個爺爺的。我喜歡聽的歌曲里，有些英文歌的排名，要比家鄉的地方戲更高。說到這個，港臺歌曲在我的喜好里，排名也遠高于家鄉的地方戲。這是否算對山東老家的背叛？嗯，取決于誰掌握背叛的定義，如果是我，那就不算。如果是你，而又認為我算，那你可以繼續這么認為，總之，你爽就可以了。如果碰巧你還有能耐把這判斷立法動武，我落到你手里，也只好認了，不認又怎樣呢？如果我到時候求饒，你能放了我，我也可以考慮的，起義嘛，棄暗投明，這活兒，不少偉人都干過。如果你沒那能耐，而我有，你落到我手里，嗯，看我心情吧，或許也可以接受你起義的。這談不上是否合理，問題是，我看到的社會，就是這么回事兒。