曾經有句名言：“人是感情的動物。”其潛臺詞是，一個多情的人，是一個值得羨慕與尊敬的人，因為他（她）彰顯出人格的偉大。然而這樣的結論在青樓并不適用。對妓女來說，一個多情守節的妓女是一個受人尊敬的妓女，因為在世人眼里，朝秦暮楚是妓女的“職業”，人盡可夫是妓女的“義務”，能做到有情有義，實在是一件難上加難的事。但對男人來說，這樣的說法并不成立，一個留連青樓的嫖客，即便他再怎么多情，也會被指摘為“玩物喪志”、“不務正業”，為世人所不齒。

　　這當然與社會對男人的要求有關。男人從他出生的那一天起，就被賦予光宗耀祖的重任。這主要表現在兩個方面：一方面，他必須成家立業，娶妻生子，維系祖宗的香火；另一方面，他必須建功立業，封官蔭子，將祖宗的基業發揚光大。這樣的重任，當然不是一個在青樓留連的男人能完成的，他必須像那參禪的法師，經過艱苦卓絕的“修煉”方能成功。打一個不太恰當的比喻：這便如《笑傲江湖》中的《葵花寶典》，欲練此功的人，必須揮刀自宮一般，想要光宗耀祖的人，也必須與留連青樓bye-bye。

　　這并不是說男人不可以去青樓，而是說他應該注意去青樓的頻率，不能將逛夜總會當作家常便飯。五星級夜總會偶爾逛逛也未嘗不可，但去多了的話就會出現經濟危機。而更大的危機是一旦他沉迷于酒色，用情太深，忘記打理自己的“生意”，必然會成為一個不折不扣的敗家子。這樣的結局是男人所處的家庭與家族所不愿看到的，因而，男人從小便受到這樣的“教導”：青樓的女子是沒有情義的，和她玩玩也就罷了，千萬不要用情過深，否則會聲敗名裂，落得個可悲的下場。

　　俞蛟《潮嘉風月》曾記載過這樣一個故事：一個叫張和的男人對一三陪小姐用情至深。但可惜工資不高，每次的小費都給得很低，令鴇母非常不滿，經常借故說張和的風涼話，并命令小姐拒絕出臺。可小姐卻與張和情深意篤，拆散不開，氣得鴇母祭出殺威棒，將小姐一頓亂打，逼她就范。誰知小姐是個剛烈性子，對情人說：“像我們這樣深的感情，怎么忍心就此分離？但是現在形勢嚴峻，你又沒有錢贖我，鴇母又經常打我，這樣的日子真是生不如死！不如我們倆一起服藥自盡，九泉之下結為夫婦！”張和本來就位卑人賤，早就沒有生存下去的勇氣，當下一口答應。不過，他們的自殺行動進行得并不順利，因為他們選擇的是吞鴉片自殺。張和就此一嗚呼，小姐卻福大命大，被搶救了過來，繼續過著倚樓賣笑的三陪生活。

　　俞蛟講述這個故事，目的是告誡男人：如果你認為三陪小姐會鐘情于你，那你是大錯特錯了。即便你為她殉情而死，只能是咎由自取，自討沒趣！

　　俞蛟的觀點其實代表社會上大部分男人的看法，到青樓的男人是不能投入感情的，一旦投入了，便容易上當受騙，既自取其辱，同時也受社會的鄙視。這種看法當然言之鑿鑿，很難翻案，因為它有許多過來人的教訓作證。如清人邗上蒙人曾在《風月夢》中以過來人的口吻見證了青樓的“無情”：

　　“在下也因幼年無知，性耽游蕩，在這些煙花寨里迷戀了三十余年。也不知見過多少粉頭與在下如膠似漆，一刻難離，也不知罰多少山盟海誓。也有要從良跟我，也有跟著滓。將在下的銀錢哄騙過去，也有另自從良，也有席卷資財回歸故里，亦有另開別處碼頭去了。從前那般恩愛，到了緣盡情終日，莫不各奔東西。因此將這玩笑場中看得冰冷，視為畏途。”男人有錢時，妓女便與你山盟海誓，如膠似漆，一旦錢財散盡，則對不起，卷起鋪蓋走路，真可謂“百般恩愛總成空，風月原來是夢”！

　　然而，無情的青樓還是強烈吸引著多情的公子，“牡丹花下死，做鬼也風流”，這當然與青樓的主要功能息息相關。青樓是個銷金蝕骨的窩子，里面充斥著虛情假義，但不愧為一個談情說愛的最佳場所，因為它能讓那些平日缺乏愛的男人充分沐浴到愛的雨露。初入青樓的男人，通常會有眾星捧月的感覺，鴇母龜公的殷勤吹捧，小姐們的貼心侍侯，倚紅偎翠，讓男人們在花團錦簇中充分體驗到成功的滋味。其次，青樓是一個可以享受到高雅服務的好處所，既可以飽食美味佳肴，也可以欣賞優雅的歌舞，這樣的享受在青樓之外的地方很難得到。最后，當然是這里還有善解人意，體貼入微的小姐，她們不僅有動人的容貌，更擁有含情脈脈的目光，只要不是鐵石心腸，男人都無法抗拒這“咄咄逼人”的氣勢。

　　大唐青年才子郭昭述愛上了色藝雙佳的長安名妓劉國容，兩人好得一蹋糊涂。后來昭述中了進士，授予天長縣簿的官職，兩人不得不暫時分別。當郭昭述行至咸陽附近時，突然發現劉國容的女仆騎馬趕來，并奉上劉國容的書信。信中寫道：“歡寢方濃，恨雞聲之斷愛：恩憐未洽，嘆馬足以無情！使我勞心，因君成疾，再期后會，以冀齊眉。”如此多情的信箋令郭昭述非常感動，當場填詞一首，讓女仆帶給心上人。在一般人看來，身為妓女的劉國容寫出這樣露骨的“艷詩”，實在是有違婦誡，而身為朝廷大臣的郭昭述，竟然留戀青樓，耽擱行程，影響工作，實在沒有一點國家公務員的樣子。因而，郭昭述成為長安人士譏笑奚落的對象，直接影響到上級對他的考察提拔。但郭昭述不以為鑒，反倒自鳴得意，因為在他眼里，擁有一份實實在在的愛情，比那冷若冰霜的俸祿來得更實在。

　　而有的男人，更是因鐘情于妓女而被罷官削職。山東濟寧人李東，以進士身份授知縣之職，可他舍不得離開多年的相好妓女王四兒。于是讓王四兒冒充他的貼身傭人，隨自己走馬上任。但當時的法律是禁止官員攜妓上任的，一旦冒犯，要受嚴厲的處罰。李東的事不久便被人上告，上級調查屬實，將他削職為民，開除公籍了事。

　　不過，比起歐陽詹的多情來，郭昭述與李東只能算是小巫對大巫了。歐陽詹是福建泉州人，唐太宗年間著名的才子，文章出類拔萃，弱冠之年便中了進士，可謂“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”！這樣年輕有為的才子當然也擋不住青樓冶游的誘惑。一次，他到太原去游玩，看中了一名姿容俱佳的歌妓，流連忘返，樂不思蜀。其后，他被朝廷授予國子四門助教的官職，留京工作。但他對該歌妓念念不忘，整天念叨有朝一日到太原迎娶回家，以致無心工作，年終考核不及格，官位岌岌可危。而遠在太原的情人也因為長期見不到歐陽詹，相思成疾，抑郁而終。臨死前，她留下絕筆詩，詩云：“自從別后減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊來云髻樣，為奴開取鏤金箱。”并給歐陽詹留下一封書信，對女仆說：“我將不久于人世，如果歐陽詹先生來太原的話，請替我將信與詩轉交給他！”后來，歐陽詹的部下到太原公干，女仆將詩信轉交，當歐陽詹看到血淚淋淋的詩信時，悲痛過度，竟“一慟而卒”！

　　歐陽詹的遭遇說明，當一個男人用情至深時，可以連自己的性命都不要，這是何等驚世駭俗的愛情！男人與妓女的愛情往往被稱為露水姻緣，不會長久，更難得生死與共，但這樣的事情偏偏就發生了。當愛情遭遇挫折時，癡情的男女選擇了以死抗爭，以吞藥或投湖等方式來實踐愛的誓言。這樣的誓言，以泣血的浪漫見證了愛的偉大，足以令天地變色，讓鬼神動容！

　　蘇州人袁節，與一白姓妓女談戀愛，感情很深，發誓長相廝守。這當然讓妓院的鴇母極為不滿，對二人的戀愛百般阻撓。一次，有位大款想一親芳澤，開出高價，依然被白妓拒絕。氣得鴇母用殺威棒將她一頓狠打，并將袁節趕走。白妓相思成疾，竟憂郁而死。臨終前，白妓對鴇母說道：“安葬我須等到袁郎（袁節）來也！”下葬之時，人們發現棺材非常沉重，十幾個人也抬不起來。鴇母奇道：“難道是她的相好袁節沒有來的緣故嗎？”等到袁節趕到之時，撫棺痛哭道：“我來了！”棺材應聲而起，如有神助，令在場的人都驚奇不已。

　　馮夢龍《情史》曰：“人，生死于情者也；情，不生死于人者也。人生，而情能死之；人死，而情又能生之。即令形不復生，而情終不死，乃舉生前欲遂之愿，畢之死后；前生未了之緣，償之來生。情之為靈，亦甚著乎！夫男女一念之情，而猶耿耿不磨若此，況凝精翕神，經營宇之瑰瑋者乎！”其大意是，真情，足以令生者動容，令死者復活，張揚精神，氣沖牛斗，是宇宙間最偉大的力量。《牡丹亭》中，杜麗娘的真情打動上蒼，死而復活，抒寫了世間真情的瑰麗篇章。《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐與朱麗葉肉身雖然死亡，但他們追求愛情的精神卻與世長存。從這個意義上說，情既是肉身的托體，但又可以脫離肉身，成為一種不滅的永恒！