中國的同性戀（男寵）具有長久歷史，個(gè)中人物從帝王名士到平民倡優(yōu)，構(gòu)成了古代中國一個(gè)曖昧的人群集合。下面按照歷史順序，選擇百位左右聲名尤著者加以介紹。

(1)衛(wèi)靈公與彌子瑕、宋朝

　　衛(wèi)靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉!忘其口味以啖寡人。”后來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責(zé)怪道：“是曾啖我以余桃!”孔子和他們同時(shí)，曾經(jīng)出仕于衛(wèi)，受到了衛(wèi)靈公的禮遇，他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。

　　衛(wèi)靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次衛(wèi)太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭?”意思是說：你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬?于是后世出現(xiàn)了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關(guān)系而私通家主妻妾(婁豬)的人。

(2)公為與汪锜

　　公為是魯國公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰(zhàn)斗中，他倆同乘一輛戰(zhàn)車奮勇拚殺，一同戰(zhàn)死，一同停殯。國人因汪锜年紀(jì)甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽說后則曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無殤也。”

(3)齊景公與羽人

　　齊景公面姣，有一個(gè)負(fù)責(zé)征集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，于法不宜殺也。”景公覺著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”

(4)楚宣王與安陵君

　　安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發(fā)出感問：“寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣?”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是愿意從死，不再樂生。于是，贏得了宣王更加的愛寵。

(5)鄂君與越人

　　鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應(yīng)以行動(dòng)：“乃行而擁之，舉繡被而覆之。”其實(shí)就是與之同床共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對(duì)同性戀伙伴的憐愛。

(6)魏王與龍陽君

　　龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經(jīng)常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對(duì)曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內(nèi)美人甚眾，皆欲趨于王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎?魏王大受感動(dòng)，于是布令四境之內(nèi)：“有敢言美人者，族!”

(7)漢高祖與籍孺

　　漢朝的這位開國帝王甚好男色，以后西漢幾乎每一位皇帝都有此好。

(8)漢惠帝與閎孺

　　閎孺和籍孺都沒有什么才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關(guān)說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時(shí)，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上涂著脂粉。

(9)漢文帝與鄧通

　　鄧通出身低微，成為文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴(yán)道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經(jīng)歷很能體現(xiàn)出人生無常的含義。

(10)漢武帝

　　漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學(xué)，當(dāng)時(shí)就已相愛。后來韓嫣因?qū)櫠�富，在長安市中把金丸當(dāng)彈球，一天遺失十余個(gè)，以致當(dāng)時(shí)諺云：“苦饑寒，逐金丸。”貧家兒童緊隨他的身后，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景;倡優(yōu)出身的李延年在宮中做太監(jiān)，善為新聲，是歷史上有名的音樂家。他“與上臥起，甚貴幸”。并且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸;衛(wèi)青、霍去病分別是武帝衛(wèi)皇后的弟、侄，靠著這層關(guān)系先后在武帝身邊做侍中，帝對(duì)衛(wèi)青隨便到了“踞廁而視之”的地步。不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功，聲傳古今，歷為當(dāng)時(shí)及后世所稱揚(yáng)。

(11)漢成帝與張放

　　這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起，寵愛殊絕”。經(jīng)常陪從成帝微服出游，斗雞走馬長安市，風(fēng)【蟹】流浪跡五陵中。但后來在太后和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復(fù)又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。

(12)漢哀帝與董賢

　　他們之間產(chǎn)生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對(duì)同性戀現(xiàn)象最典型的概念表達(dá)。

(13)霍光與馮子都

　　霍光是西漢權(quán)臣，馮子都是他的寵奴。兩人的同性戀關(guān)系使得子都身份雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死后，馮子都與光妻私通。

(14)梁冀與秦宮

　　梁冀是西漢權(quán)臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關(guān)系與霍光—馮子都在各方面都很相似：秦宮也很有權(quán)勢，曾與冀妻私通。在后世，人們常用這兩個(gè)事例來說明家主—奴仆同性戀對(duì)家庭倫理所造成的危害。

(15)晉廢帝海西公司馬奕與相龍等

　　海西公“不男”，也就是陽莖短小，性欲低下�？伤�的兩個(gè)美人卻生產(chǎn)了幾個(gè)男孩，原來他是讓外嬖相龍等與美人交接，生子，以為己子。百姓歌云：“鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。”

(16)后趙主石虎與鄭櫻桃

　　石虎字季龍，是東晉列國時(shí)期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優(yōu)僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。按總的來看，歷史上的鄭櫻桃應(yīng)當(dāng)是一位女性，但因“僮”字，把他看成為男性的人也不少，在后世鄭櫻桃是名優(yōu)美伶的代稱。

(17)前秦主苻堅(jiān)與慕容沖

　　氐族苻堅(jiān)在東晉列國時(shí)期是一位名主，幾乎統(tǒng)一了北方。在攻滅鮮卑前燕后，燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時(shí)被納，寵冠后庭。后來苻堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)中敗于東晉，慕容沖、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死，慕容沖則成為西燕主，但不久后亦為部將所殺。這兩人之間的“同性戀”是亂世男風(fēng)的典型，個(gè)人感情夾雜于民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當(dāng)中，變化極富戲劇性。

(18)陳文帝與韓子高

　　韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當(dāng)中得寵于陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰(zhàn)功，拜爵封將。兩人之間的故事后來被寫成了《陳子高傳》，子高變?yōu)殛愋�。在明代雜劇《男王后》里，陳子高更是被封做了正宮王后，事愈傳而人愈奇。

(19)周小史

　　周小史是晉代出名的美男，有人作詩詠道：“可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，慢臉若桃紅。…… 剪袖恩雖重，殘?zhí)覑畚唇K。娥眉詎須疾，新妝遞入宮。”

(20)桓溫與郄超

　　桓溫是東晉權(quán)臣， 郄超為其心腹謀士。某晚二人同宿，早晨謝安等前來議事，偶然發(fā)現(xiàn)郄氏猶在睡帳當(dāng)中。謝安笑謂：“郄生可謂入幕賓也。”入幕之賓的典故由此而來。

(21) 桓玄與丁期

　　桓玄是桓溫之子，寵愛丁期。在賓客聚集的場合，期恒坐玄后，食畢便回盤與之。后來桓玄叛晉，兵敗臨死之時(shí)，期乃以身捍刃。

(22)張暢與張輯

　　南朝宋·張暢愛其弟子輯，臨終遺命，與輯合墳，時(shí)議非之。

(23)王僧達(dá)與王確

　　南朝宋·王僧達(dá)與王確是叔侄關(guān)系，確年少美姿容，僧達(dá)與之私款。后來王確不想保持，將避往它地。僧達(dá)大怒，暗中在住所屋后做大坑，欲誘確來別，殺而埋之。事泄乃止。

(24)沈約

　　齊—梁間 著名文學(xué)家沈約曾經(jīng)作有一篇《懺悔文》，其中寫道，他“爰始成童，有心嗜欲。分桃斷袖，亦足稱多。此實(shí)生死牢阱，未易洗撥”。

(25)庾信與蕭韶

　　著名文學(xué)家庾信與梁宗室蕭韶有斷袖之歡。韶為幼童時(shí)，衣食所資，皆信所給。后來蕭韶做郢州刺史，庾信路過，待之甚薄。信“乃徑上韶床，踐踏肴饌。直視韶面，謂曰：‘官今日形容大異近日!’時(shí)賓客滿座，韶甚慚恥”。